Bhagawadgita

Dritarashtra rzekł: O Sanjaya! Cóż uczynili moi synowie i synowie Pandu, zgromadzeni razem i pragnący bitwy, na świętej ziemi Kurukszetry?

Sanjaya rzekł — Ujrzawszy wojsko Pandawów ustawione w szyku bojowym, król Duryodhana zbliżył się do swego nauczyciela (Drony) i wypowiedział te słowa.

O Nauczycielu, spójrz na tę wielką armię synów Pandu, ustawioną przez syna Drupady, twego mądrego ucznia.

Oto bohaterowie, wielcy łucznicy, równi w bitwie Bhimie i Ardżunie; Yuyudhana, Virata i król Drupada, mistrz rydwanu.

Dhrishtaketu, Czekitana i dzielny król Kasi, Purudźit, Kuntibhodźa oraz Saibja, najlepsi z ludzi.

Dzielny Yudhamanyu, potężny Uttamaujas, syn Subhadry (Abhimanyu) oraz synowie Draupadi — wszyscy oni są wielkimi wojownikami (maharathi).

O najlepszy wśród dwurodzonych! Poznaj także tych, którzy są najbardziej wyróżnieni po naszej stronie, przywódców mojej armii; dla twej wiadomości wymieniam ich imiona.

Ty sam, Bhishma, Karna i również Kripa, zwycięzca w wojnie, Asvatthama, Vikarna, i również syn Somadatty.

I wielu innych bohaterów, gotowych oddać swe życie dla mnie, uzbrojonych w różnorodną broń i strzały, wszystkich biegłych w bitwie.

Nasza armia, chroniona przez Bhishmę, jest niewystarczająca, podczas gdy ich armia, chroniona przez Bhimę, jest wystarczająca.

Przeto wy wszyscy, zajmujący swe stanowiska w różnych oddziałach armii, brońcie jedynie Bhiszmy ze wszystkich stron.

Wtedy jego chwalebny pradziad (Bhishma), najstarszy z Kaurawów, aby rozweselić Duryodhanę, ryknął jak lew i zadął w swoją konchę.

Następnie konchy, kotły, bębny, panava, anaka i gomukha oraz inne instrumenty muzyczne zabrzmiały wszystkie jednocześnie, a ów dźwięk stał się ogłuszający i przerażający.

Następnie Madhawa (Kryszna) i syn Pandu (Ardżuna), znajdujący się na wspaniałym rydwanie zaprzężonym w białe konie, zadęli w boskie konchy.

Hriszikesza zadął w konchę Pańćadźanję, Ardżuna zadął w konchę Dewadattę, a Bhima (Wilczy Brzuch), sprawca straszliwych czynów, zadął w wielką konchę Paundrę.

Król Yudhisthira, syn Kunti, zadął w muszlę Anantavijaya; Nakula i Sahadeva zadęli w muszle Sughosha i Manipushpaka.

Król Kashi, doskonały łucznik; Sikhandi, potężny wojownik rydwanu; Dhrishtadyumna i Virata oraz Satyaki, niezwyciężony.

O Władco Ziemi! Drupada, synowie Draupadi i potężnoręki Subhadra (Abhimanyu) — wszyscy oni zadęli w swoje konchy każdy z osobna.

Ten ogłuszający huk, rozbrzmiewając w niebie i na ziemi, rozdarł serca synów Dhritarasztry.

Następnie, ujrzawszy synów Dhritarasztry uszykowanych w szyku bojowym, i gdy starcie bronią miało się rozpocząć, Ardżuna, którego znakiem była małpa, uniósł swój łuk i rzekł do Hriszikeszy Sri Kryszny, o Władco ziemi.

Ardżuna rzekł: O Achyuta, ustaw mój rydwan pomiędzy obiema armiami.

O Kryszno, ustaw mój rydwan pomiędzy dwiema armiami, abym mógł ujrzeć tych, którzy tu stoją pragnąc walczyć, i poznać, z kim mam walczyć w tej bitwie.

Pragnę ujrzeć tych, którzy tu przybyli, by w bitwie przypodobać się złowrogiemu Duryodhanie (synowi Dhritarasztry).

Sanjaya rzekł: O Bharato! Gdy Arjuna tak przemówił, Pan Kryszna, Władca wszystkich zmysłów, umieścił ów wspaniały rydwan pomiędzy obiema armiami.

Przed Bhiszmą i Droną, oraz wszystkimi władcami ziemi, rzekł: 'O Ardżuno (syn Prithy), spójrz na tych zebranych Kuru.'

Tam Ardżuna ujrzał w obu zgromadzonych armiach: przodków, dziadków, nauczycieli, wujów ze strony matki, braci, synów, wnuków, przyjaciół, teściów i także krewnych.

Ujrzawszy teściów i przyjaciół w obu armiach, syn Kunti, Ardżuna, ujrzawszy wszystkich krewnych stojących na polu bitwy, napełnił się współczuciem i ze smutnym sercem tak powiedział.

Ardżuna rzekł: O Kryszno! Widząc tych moich krewnych zgromadzonych z pragnieniem walki, członki moje słabną, usta wysychają, a ciało drży i pokrywa się gęsią skórką.

Moje członki słabną, moje usta wysychają, moje ciało drży i włosy jeżą mi się na ciele.

Łuk Gandiva wyślizguje mi się z dłoni, a skóra pali mnie na całym ciele. Nie jestem nawet w stanie ustać, a mój umysł jakby wirował.

O Keshava! Widzę także niepomyślne znaki i nie dostrzegam żadnego dobra w zabijaniu moich krewnych w bitwie.

O Kryszno! Nie pragnę zwycięstwa, ani królestwa, ani rozkoszy. O Govindo! Cóż nam po królestwie? Cóż nam po rozkoszach? Albo nawet po życiu?

Ci, dla których pragniemy królestwa, rozkoszy i szczęścia, oto stoją na polu bitwy, porzucając życie i bogactwa.

Nauczyciele, ojcowie, synowie, a także dziadkowie, wujowie ze strony matki, teściowie, wnuki, szwagrowie i inni krewni.

O Madhusudana! Nawet jeśli oni mnie zabiją, nie pragnę ich zabić nawet dla królestwa trzech światów, cóż dopiero dla tej ziemi.

O Janardana! Jaką radość osiągniemy, zabijając tych synów Dhritarasztry? Zabijając tych złoczyńców, tylko grzech spadnie na nas.

Przeto, o Madhavo! Nie godzi się nam zabijać synów Dhritarasztry, naszych krewnych; jak bowiem moglibyśmy być szczęśliwi, zabijając własnych bliskich?

Chociaż ci, których umysły opanowała chciwość, nie widzą zła w niszczeniu rodów ani grzechu we wrogości wobec przyjaciół,

O Janardana! Dlaczego my, którzy wyraźnie widzimy zło wynikające ze zniszczenia rodziny, nie mielibyśmy rozważyć, jak odwrócić się od tego grzechu?

Wraz ze zniszczeniem rodziny giną odwieczne religijne obrzędy tej rodziny; gdy duchowość zostaje zniszczona, bezbożność opanowuje całą rodzinę.

O Kryszno! Przez przewagę nieprawości, kobiety w rodzinie ulegają zepsuciu; a o Warsznejo, gdy kobiety są zepsute, powstaje pomieszanie warn.

Mieszanie kast prowadzi do piekła zabójców rodziny i samej rodziny, ponieważ ich przodkowie również spadają do piekła, pozbawieni ofiar z kul ryżowych i wody.

Przez te występki niszczycieli rodziny, które powodują pomieszanie kast, wieczne religijne obrzędy kasty i rodziny zostają zniszczone.

O Janardana! Słyszeliśmy, że dla tych ludzi, których rodzinne praktyki religijne zostały zniszczone, nieuniknione jest zamieszkiwanie w piekle przez czas nieokreślony.

Och! Postanowiliśmy popełnić wielki grzech, gdyż jesteśmy gotowi zabić naszych własnych krewnych, z powodu chciwości za przyjemnościami królestwa.

Jeśli synowie Dhritarasztry z bronią w ręku zabiją mnie w bitwie, bez oporu i bezbronnego, to będzie dla mnie lepsze.

Sanjaya rzekł: Po tych słowach na polu bitwy Arjuna, z umysłem ogarniętym smutkiem, odłożył łuk i strzały, i usiadł na siedzeniu rydwanu.