בהגווד גיטא

ארג'ונה אמר: הו ג'נארדנה! אם דעתך היא שהידע נעלה על הפעולה, הו קשווה! אז מדוע אתה מעודד אותי לעסוק בפעולה הנוראה הזו?

בדברים המעורבים האלה אתה מבלבל, כביכול, את שכלי; לכן אמור לי בבטחה את הדרך האחת שבה אוכל להשיג את הטוב העליון.

האדון המבורך אמר: הו נטול חטא! בעולם זה ישנם שני סוגים של דבקות, כפי שאמרתי קודם לכן – דרך ג'נאנה יוגה לסנקיה ודרך קרמה …

באי־ביצוע מעשים לא יגיע האדם לאי־מעשה; ורק על־ידי נטישה בלבד לא ישיג את השלמות.

אין איש אשר יוכל להישאר אף לרגע ללא מעשה, כי כל אדם נאלץ לפעול על ידי התכונות הנולדות מהטבע.

מי שמעכב את איברי הפעולה ויושב מהרהר באובייקטים החושיים בתודעה, בעל הנפש התועה הזה נקרא צבוע.

אולם, הו ארג'ונה, זה הכובש את החושים בתודעה, ומתוך אי-היקשרות מבצע את קארמה יוגה באמצעות איברי הפעולה, הוא המעולה.

עשה את חובתך המוטלת, כי המעלה טובה מאי-מעשה. אף קיום גופך לא יושג באי-מעשה.

העולם קשור במעשים שאינם למען הקרבן; לכן, בן קונטי, פעל רק למען מטרה זו, חופשי מהיקשרות.

הבורא, בראשית הבריאה, ברא את האנושות יחד עם הקרבן ואמר: 'בזה תתרבו; זה יהיה לכם הפרה החולבת את כל משאלותיכם.'

בְּזֹאת תְּפַרְנְסוּ אֶת הָאֱלֹהִים, וְיָפִירְנְסוּ אֶתְכֶם הָאֱלֹהִים הָהֵם; בְּהַפִּרְנְסְכֶם זֶה אֶת זֶה, תַּשִּׂיגוּ…

האלים, המזינים על ידי הקורבן, ייתנו לכם את החפצים הרצויים. לכן, זה שנהנה מהחפצים שניתנו על ידי האלים מבלי להקריב (בתמורה…

הצדיקים האוכלים משאריות הקורבן משוחררים מכל החטאים; אך החוטאים המבשלים רק למען עצמם, באמת אוכלים חטא.

כל היצורים נולדים ממזון; המזון מיוצר מגשם. הגשם נוצר מקורבן, והקורבן נולד מפעולה.

דע כי הקרמה נובעת מברהמה, וברהמה מתגלה מן הנצחי (אקשארה). לכן, הברהמה המחלחלת בכל, נצבת לעד בקורבן (יאג'נה).

הו ארג'ונה! זה אשר כאן אינו הולך אחר הגלגל שהופעל כך, המתענג בחושים, חי בחטא, הוא חי לשווא.

אבל לזה השמח רק בנפש, המרוצה מהנפש והמסתפק בנפש בלבד, באמת אין עוד דבר לעשות.

בעולם הזה, לאיש ההוא אין כל עניין במה שנעשה או לא נעשה; והוא גם לא תלוי בשום ישות למטרה כלשהי.

לָכֵן, בְּלִי הִתְקַשְּׁרוּת, עֲשֵׂה תָּמִיד אֶת הַפְּעֻלָּה שֶׁצְּרִיכָה לְהֵעָשׂוֹת; כִּי בַּעֲשׂוֹתוֹ פְּעֻלָּה בְּלִ…

חכמים כמו ג'נאקה השיגו שלמות רק באמצעות פעולה; אף למען טובת העולם, עליך לפעול.

כל מה שאדם נעלה עושה, גם אחרים עושים; כל סטנדרט שהוא קובע, העולם הולך בעקבותיו.

הו ארג'ונה! בשלושת העולמות אין לי שום חובה, ואין דבר שיש להשיגו שלא הושג, ובכל זאת אני עוסק בפעולה.

אילו לא הייתי עוסק תמיד בפעולה, ללא לאות, הו ארג'ונה! אז בני האדם היו הולכים בדרכי בכל המובנים.

אם לא אפעל, כל העולמות הללו יאבדו; אהיה סיבה לערבוב המעמדות ומשמיד היצורים הללו.

הו בהרטה! כשם שהבורים פועלים מתוך היצמדות למעשה, כך החכם יפעל ללא היצמדות, מתוך שאיפה לרווחת העולם.

החכם אל יערבב את דעתם של הבורים הקשורים למעשה; יְשַׁתֵּף אוֹתָם בְּכָל הַמַּעֲשִׂים, וְהוּא יְקַיֵּם אוֹתָם בְּהִתְמַסְּ…

כל המעשים נעשים בשלמות על ידי תכונות הטבע. הנפש המוטעית על ידי האגו חושבת: 'אני העושה.'

אולם, הו ארג'ונה זרועות-העוז, החכם היודע את האמת אודות חלוקת התכונות ותפקידיהן, מבין ש'תכונות פועלות בתוך תכונות' (בפעול…

אלה המתעים על ידי תכונות הטבע נקשרים לתפקידי תכונות אלה. האדם בעל הידע השלם לא צריך להטריד את השוטה בעל הידע הלא שלם.

הפקיד את כל מעשיך בי, כשהתודעה מרוכזת באני העצמי, נטול תקווה ואנוכיות, וללא חום (נפשי), הילחם.

אלה המתרגלים ללא הרף את תורתי זו באמונה וללא גנאי, גם הם משתחררים מפעולות.

אבל אלה המבקרים את תורתי ואינם מיישמים אותה, מובלים שולל על ידי כל הידע וחסרי הבחנה, דעו כי הם נידונים לכליה.

גם האדם החכם פועל על פי טבעו שלו. כל היצורים הולכים אחר טבעם, אז מה יוכל (הריסון החיצוני) לעשות?

ההתקשרות והסלידה ממושאי החושים שוכנות בחושים; אל לאדם ליפול תחת שלטונם, כי הם אויביו.

טוב יותר חובתו של האדם, אף אם חסרה, מחובת זולתו המבוצעת היטב. טוב יותר למות בחובתו שלו; חובת הזולת מעוררת פחד.

ארג'ונה אמר — הו ורשְׁנֵיָה! אם כן, במה מונע האדם הזה לחטוא, אף על פי שלא ברצונו, כאילו נאלץ בכוח?

האדון המבורך אמר: זהו התאווה, זהו הכעס, הנולדים מאיכות הראג'ס; הוא בולע גדול וחוטא גדול, דע אותו כאן כאויב.

כשם שהאש מתכסה בעשן, המראה באבק והעובר בקרום הרחם, כך הידע הזה מתכסה בתאווה ההיא.

הו קוּנְטִיפּוּטְרָה! הידע מכוסה על ידי אויבו הנצחי של החכם הזה, בצורת תשוקה, שאינה ניתנת לסיפוק כאש.

החושים, התבונה והשכל נאמרים כמשכנו; דרכם הוא מתעה את בעל הגוף על ידי כיסוי חוכמתו.

לָכֵן, הוֹ טוֹב בְּבֵית בְּהָרָטָה (אַרְג'וּנָה), בְּרִסּוּן הַחוּשִׁים תְּחִלָּה, הַשְׁמֵד אֶת הַיְּצוּר הַחוֹטָא הַזֶּ…

החושים נאמרים כעולים על הגוף; התודעה עולה על החושים, השכל עולה על התודעה, וזה העולה אף על השכל הוא האטמן (העצמי).

כָּךְ, בְּדַעְתְּךָ אֶת הָאָטְמָן שֶׁהוּא עֶלְיוֹן עַל הַשֵּׂכֶל, וְהַשְׁקִיטְךָ אֶת הַנֶּפֶשׁ בְּעֶזְרַת הָאָטְמָן, הוֹ…