Μπαγκαβάντ Γκιτά

Ο Αρτζούνα είπε: Ω Ιαναρντάνα! Αν θεωρείς τη γνώση ανώτερη της δράσης, ω Κεσάβα! τότε γιατί με παρακινείς να εμπλακώ σε αυτή τη φοβερή πράξη;

Με αυτόν τον φαινομενικά διφορούμενο λόγο, σας μπερδεύετε, σαν να λέμε, τη διάνοιά μου· γι' αυτό, πείτε μου εκείνον τον έναν βέβαιο δρόμο με τον οποίο μπορώ να αποκτήσω την ευδαιμονία.

Ο Ευλογημένος Κύριος είπε: Ω αμάρτητε! Σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν δύο είδη πίστης, όπως είπα προηγουμένως – μέσω της Γνιάνια Γιόγκα για τους Σάνκυα και μέσω της Κάρμα Γιόγκα για τους Γιόγκι.

Με το να μην ξεκινά τις πράξεις, ο άνθρωπος δεν φθάνει στην απραξία· και με την εγκατάλειψη μόνο, δεν επιτυγχάνει την τελειότητα.

Αλήθεια, κανείς δεν μπορεί να παραμείνει ούτε στιγμή χωρίς να δρά· επειδή όλοι αναγκάζονται να δρουν από τις ιδιότητες που γεννιούνται από τη Φύση.

Εκείνος που, συγκρατώντας τα όργανα δράσης, κάθεται να θυμάται με το νου τα αισθητήρια αντικείμενα, αυτός της παραπλανημένης ψυχής ονομάζεται υποκριτής.

Αλλά, ω Αρτζούνα, εκείνος που ελέγχει τις αισθήσεις με το νου, και χωρίς προσκόλληση ασκεί την Κάρμα Γιόγκα μέσω των οργάνων δράσης, αυτός είναι εξαίρετος.

Εκτέλεσε το καθήκον σου που έχει οριστεί, γιατί η δράση είναι ανώτερη της αδράνειας. Ακόμη και η διατήρηση του σώματος σου δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί με αδράνεια.

Ο κόσμος δεσμεύεται από πράξεις πλην εκείνων που γίνονται για χάρη της θυσίας· γι' αυτό, ω γιε του Κούντι, δράσε μόνο γι' αυτόν το σκοπό, ελεύθερος από προσκόλληση.

Ο Δημιουργός, έχοντας δημιουργήσει στην αρχή (της δημιουργίας) την ανθρωπότητα μαζί με τη θυσία, είπε: 'Με αυτό θα πολλαπλασιαστείτε· ας είναι αυτή η αγελάδα που δίνει γάλα για τις επιθυμίες σας.'

Με αυτό τρέφετε τους θεούς, και ας σας τρέφουν εκείνοι οι θεοί. Τρέφοντας ο ένας τον άλλον, θα επιτύχετε το ανώτατο καλό.

Οι θεοί, τραφείς από τη θυσία, θα σας δώσουν τα επιθυμητά αντικείμενα. Επομένως, εκείνος που απολαμβάνει τα αντικείμενα που δίνονται από τους θεούς χωρίς να προσφέρει (αντάλλαγμα) σε αυτούς, είναι πράγματι κλέφτης.

Οι δίκαιοι που τρώνε τα υπολείμματα της θυσίας απελευθερώνονται από όλες τις αμαρτίες· αλλά οι αμαρτωλοί που μαγειρεύουν μόνο για τον εαυτό τους, στην πραγματικότητα τρώνε αμαρτία.

Όλα τα όντα γεννιούνται από τροφή· η τροφή παράγεται από τη βροχή. Η βροχή προέρχεται από τη θυσία, και η θυσία γεννιέται από τη δράση.

Γνώριζε ότι η δράση (κάρμα) προέρχεται από τον Μπράχμα, και ο Μπράχμα αναδύεται από το Άφθαρτο (Ακσάρα). Επομένως, ο πανταχού παρών Μπράχμα εδράζεται αιωνίως στη θυσία (γιάτζνια).

Ω Αρτζούνα! Εκείνος που εδώ δεν ακολουθεί τον τροχό που έχει τεθεί σε περιστρομή έτσι, που χαίρεται στις αισθήσεις, ζει στην αμαρτία, αυτός ζει μάταια.

Αλλά για εκείνον που χαίρεται μόνο στον Εαυτό, που είναι ικανοποιημένος με τον Εαυτό και που είναι ευχαριστημένος μόνο στον Εαυτό, πράγματι δεν υπάρχει τίποτα πια να κάνει.

Σε αυτόν τον κόσμο, γι' αυτόν τον άνδρα δεν υπάρχει κανένα ενδιαφέρον σε ό,τι έχει γίνει ή δεν έχει γίνει· και δεν εξαρτάται από κανένα ον για κανένα σκοπό.

Ως εκ τούτου, χωρίς προσκόλληση, εκτέλεσε πάντοτε τη δράση που πρέπει να γίνει· διότι εκτελώντας τη δράση χωρίς προσκόλληση, ο άνθρωπος φθάνει στο Υπέρτατο.

Οι σοφοί όπως ο Τζανάκα έφτασαν στην τελειότητα μόνο μέσω της δράσης· ακόμη και για το καλό του κόσμου, πρέπει να δράσεις.

Ό,τι κάνει ένας ευγενής άνθρωπος, το ίδιο κάνουν και οι άλλοι· ό,τι πρότυπο θέσει, ο κόσμος το ακολουθεί.

Ω Αρτζούνα! Στους τρεις κόσμους δεν έχω κανένα καθήκον, ούτε υπάρχει τίποτα να επιτευχθεί που δεν έχει επιτευχθεί, ωστόσο ασχολούμαι με τη δράση.

Εάν εγώ δεν ασχολούμουν διαρκώς με την πράξη, ακούραστα, ω Αρτζούνα! τότε οι άνθρωποι θα ακολουθούσαν με κάθε τρόπο το δρόμο Μου.

Εάν δεν έκανα την πράξη, όλοι αυτοί οι κόσμοι θα αφανίζονταν· θα ήμουν ο δημιουργός της σύγχυσης των καστών και ο εξολοθρευτής αυτών των όντων.

Ω Βχαράτα! Όπως οι αμαθείς δρουν με προσκόλληση στην πράξη, έτσι και ο σοφός πρέπει να δρα χωρίς προσκόλληση, επιθυμώντας την ευημερία του κόσμου.

Ο σοφός ας μη διαταράσσει το νου των αγνοώντων που είναι προσκολλημένοι στη δράση· ας τους εμπλέκει σε όλες τις δράσεις, εκπληρώνοντάς τες ο ίδιος με αφοσίωση.

Όλες οι πράξεις εκτελούνται εξ ολοκλήρου από τις ιδιότητες της Φύσης. Η ψυχή που παραπλανάται από τον εγωισμό νομίζει: 'Εγώ είμαι ο δράστης.'

Αλλά, ω Αρτζούνα με τα ισχυρά χέρια, ο σοφός που γνωρίζει την αλήθεια σχετικά με τη διαίρεση των ιδιοτήτων και των λειτουργιών τους, κατανοώντας ότι 'οι ιδιότητες λειτουργούν μεταξύ ιδιοτήτων' (στη δράση) δεν προσκολλάται.

Εκείνοι που παραπλανώνται από τις ιδιότητες της φύσης προσκολλούνται στις λειτουργίες αυτών των ιδιοτήτων. Ο άνθρωπος της τελειωμένης γνώσης δεν πρέπει να αναστατώνει τον ανόητο της ατελούς γνώσης.

Εγκαταλείποντας όλες τις πράξεις σε Εμένα, με το νου επικεντρωμένο στον Εαυτό, ελεύθερος από ελπίδα και εγωισμό, και από (πνευματικό) πυρετό, πολέμησε.

Εκείνοι που ασκούν συνεχώς αυτήν τη διδασκαλία μου με πίστη και χωρίς μομφή, απελευθερώνονται κι εκείνοι από τις πράξεις.

Αλλά εκείνοι που διασύρουν τη διδασκαλία Μου και δεν την ασκούν, παραπλανημένοι από κάθε γνώση και στερημένοι διάκρισης, γνωρίστε ότι είναι καταδικασμένοι στην καταστροφή.

Ακόμα και ο σοφός άνθρωπος ενεργεί σύμφωνα με τη φύση του. Όλα τα όντα ακολουθούν τη φύση τους, τότε τι μπορεί να κάνει ο (εξωτερικός) έλεγχος;

Η προσκόλληση και η απέχθεια για τα αντικείμενα των αισθήσεων εγκαθίστανται στις αισθήσεις· ο άνθρωπος δεν πρέπει να υπόκειται στην εξουσία τους, γιατί είναι εχθροί του.

Καλύτερο το καθήκον σου, ακόμη κι αν είναι ατελές, από το καθήκον άλλου που εκτελείται καλά. Καλύτερος ο θάνατος στο δικό σου καθήκον· το καθήκον άλλου φέρνει φόβο.

Ο Αρτζούνα είπε — Ω Βαρσνέγια! Τι, λοιπόν, ωθεί τον άνθρωπο να διαπράττει αμαρτία, αν και απρόθυμα, σαν να αναγκάζεται βίαια;

Ο Ευλογημένος Κύριος είπε: Αυτή είναι η επιθυμία, αυτός είναι ο θυμός, που γεννιούνται από το γκούνα του Ράτζας· είναι ο μεγάλος καταβροχθιστής και ο μεγάλος αμαρτωλός, γνώριζέ τον εδώ ως εχθρό.

Όπως η φωτιά σκεπάζεται από καπνό, ο καθρέφτης από σκόνη και το έμβρυο από την αμνιακή μεμβράνη, έτσι και αυτή η γνώση σκεπάζεται από αυτήν την επιθυμία.

Ω Κουντίπουτρα! Η γνώση καλύπτεται από αυτόν τον αιώνιο εχθρό του σοφού, υπό τη μορφή της επιθυμίας, ακόρεστης σαν τη φωτιά.

Τα αισθητήρια, ο νους και ο νους λέγονται ότι είναι η έδρα του· μέσω αυτών παραπλανά τον ενασαρκωμένο καλύπτοντας τη σοφία του.

Ως εκ τούτου, ω κράτιστε των Βαράτα (Αρτζούνα), ελέγχοντας πρώτα τις αισθήσεις, καταστρέψετε αυτό το αμαρτωλό ον, τον καταστροφέα της γνώσης και της σοφίας.

Τα αισθητήρια όργανα λέγονται ανώτερα του σώματος· ο νους είναι ανώτερος των αισθητηρίων οργάνων, η διάνοια ανώτερη του νου, και αυτός που είναι ανώτερος ακόμη και της διανοίας είναι ο Εαυτός.

Έτσι, γνωρίζοντας τον Εαυτό που είναι ανώτερος από τον νου, και ηρεμώντας τον εαυτό με τον Εαυτό, ω Αρτζούνα με το ισχυρό βραχίονα, σκότωσε αυτόν τον εχθρό με τη μορφή της επιθυμίας, που είναι δύσκολο να υποταχθεί.